[Родомысл]

Военные людей не убивают, они убивают врагов кои людьми не являются. Если врагов считать людьми то очень сложно убить. А если нужно когонибуть грохнуть но приэтом жертва не является врагом, то у неё имеется обозначение "цель". Но никогда мишень не называют человеком или людьми.

[Яробор]

Придумываем себе лазейки вообщем)))

[Родомысл]

А я уже говорил, о гибкости психики...

[Родомысл]

Самое интересное, что гибкость психики не врождённая особенность человеческого мозга, а приобретаемая с жизненным опытом, дети до определённого момента жизни очень прямолинейны.

[Александр Мошкин]

И правдивы. Этого у них не отнять.

[Лисица]

Волк Бусый (30 ноября 2012 - 20:09):

Знаешь, я вот даже если не захочу, то буду всё равно )) ничего не поделаешь.

Ну это не доказать, однако, я не считаю любовь тем, ради чего стоит прям из кожи вон лезть и делать экстраординарное. Понятия об Отчизне и о своём виде всё же дороже, это не моё мнение, это чистая математика.

Про экстраординарное и любовь соглашусь с Вершиславом. А то, что у тебя, Волче, первым делом первым делом самолёты, это хорошо и нормально.) Появится семья, приоритеты, возможно, изменятся. А пока меняйте мир и Отчизну.

[Летучий Вятич]

Вершислав (29 ноября 2012 - 21:21):

Я ответил.

НЕ ответили. Я просил ИМЯ народа. У которого таких моральных вводных нет.
Имени я не услышал.
По этой причине, мне глубоко плевать

Вершислав (29 ноября 2012 - 21:21):

на вопросы по терминологии.

Как и на Ваше

Вершислав (29 ноября 2012 - 21:21):

первенство в формулировке этих положений

Потому как победа в этом споре давно уже за мной.

[Летучий Вятич]

Александр Мошкин (30 ноября 2012 - 21:25):

Мне кажется сами понятия "добро" и "зло" не могут быть приняты за основу нравственных принципов.

«Добро, должно быть, с кулаками,
С хвостом и острыми рогами,
С копытами и с бородой.
Колючей шерстию покрыто,
Огнём дыша, бия копытом,
Оно придёт и за тобой!

Ты слышишь — вот оно шагает,
С клыков на землю яд стекает,
Хвост гневно хлещет по бокам.
Добро, зловеще завывая,
Рогами тучи задевая,
Всё ближе подползает к нам!

Тебе ж, читатель мой капризный,
Носитель духа гуманизма,
Желаю я Добра — и пусть
При встрече с ним мой стих ты вспомнишь,
И вот тогда глухую полночь
Прорежет жуткий крик: «На помощь!»
А дальше — чавканье и хруст…»
©

[Александр Мошкин]

«На излёте века
Взял и ниспроверг
Злого человека
Добрый человек.

Из гранатомёта
Шлёп его, козла!
Стало быть, добро-то
Посильнее зла».

[Александр Мошкин]

Вот так лучше. (отредактировал всякую чепуху, которую понаписл). Тоже добро?

[Вершислав]

Родомысл (01 декабря 2012 - 15:09):

Военные людей не убивают, они убивают врагов кои людьми не являются. Если врагов считать людьми то очень сложно убить. А если нужно когонибуть грохнуть но приэтом жертва не является врагом, то у неё имеется обозначение "цель". Но никогда мишень не называют человеком или людьми.

Максим Дубовцев (01 декабря 2012 - 15:22):

Придумываем себе лазейки вообщем)))

Родомысл, прошу подробнее - почему тяжело/трудно/сложно убить?, что не даёт? (не принимая во внимание чувство "неприятного всплеска психической энергии" при отнятии/лишении жизни и не принимая во внимание судебные последствия и месть)

- это ведь какие-то уже имеющиеся нравственные установки, может даже наследие христианских добродетелей. Ведь какому-нибудь кельтскому мальчику в 1-м веке или индейскому в 17-м веке или, возможно, славянскому веке в 5-м, чтобы стать воином надо было пройти кровавое посвящение и он, принеся скальп врага этим бы гордился, что стал мужчиной.


Максим, если убийство даже врага на войне - зло, то что в этом случае является оправданием для убийства врага? и как потом с этим жить?

[Вершислав]

</p><p>

Летучий Вятич (02 декабря 2012 - 19:13):

НЕ ответили. Я просил ИМЯ народа. У которого таких моральных вводных нет.
Имени я не услышал.

</p><p>требование назвать ИМЯ выдвигаете только сейчас B). Но, если Вы так настаиваете на имени, пожалуйста - например, народ "ХУЛИ" :)</p><p><br></p>

[Родомысл]

Вершислав (03 декабря 2012 - 12:54):

Родомысл, прошу подробнее - почему тяжело/трудно/сложно убить?, что не даёт? (не принимая во внимание чувство "неприятного всплеска психической энергии" при отнятии/лишении жизни и не принимая во внимание судебные последствия и месть)

- это ведь какие-то уже имеющиеся нравственные установки, может даже наследие христианских добродетелей. Ведь какому-нибудь кельтскому мальчику в 1-м веке или индейскому в 17-м веке или, возможно, славянскому веке в 5-м, чтобы стать воином надо было пройти кровавое посвящение и он, принеся скальп врага этим бы гордился, что стал мужчиной.

Это не нравственные установки так устроен человеческий мозг. Для эксперемента заведите себе парочку животных или птиц и к одному подопытному относитесь как к домашнему любимцу, а к другому просто как к еде. Подержите их у себя в доме с полгодика (рекомендую весенне летний сезон) а по осени попробуйте их обоих убить ;) Как проведёте сей эксперемент продолжим на сию тему разговор, но не ранее того.

П.С. Непомню чтобы новиков заставляли убивать людей.
Процесс инициации молодого воина был таковым:
Желающий стать полноправным воином долженбыл убить врага (в последствии просто победить врага), и принести доказательство оного (часть врага или его оружие), но при этом никто воина не заставлял глумится над поверженным врагом. Исключением из сих правил были нурманские берсерки. Но их боялись даже свои соплеменники и селили их подальше от остальных людей(помоему не считая оных берсерков за самих людей). Хотя у тех-же норманских племён были и обычные воины.

[Вершислав]

http://banana.by/ind...p?newsid=205140

http://banana.by/uploads/posts/2012-02/1330321401_04.jpeg

[Вершислав]

Родомысл (03 декабря 2012 - 12:39):

Это не нравственные установки так устроен человеческий мозг. Для эксперемента заведите себе парочку живвотных или птиц и к одному подопытному относитесь как к домашнему любимцу, а к другому просто как к еде...

Во-о-от! Вы же говорите об отношении к этим птичкам, а так и формируются нравы и нравственность. В данном случае "Так устроен человеческий мозг" - это не новые извилины, а именно нравственность, нравы определяют наше поведение. Наверняка то или другое отношение создаёт в мозгу ту или другую химию, меняет метаболизм, и мозг становится "так устроен". Если повторять, что жизнь человека - главная ценность, личность имеет право на жизнь, на то на это, что человеков надо любить, то тогда конечно убить его становится сопряжено с переступанием через множество собственных нравственных установок, очень сложно. Чем больше гуманизма, тем сложнее убить даже врага на войне.

Птичек не буду заводить у меня негде, если только на голову к себе посадить, но обгадят http://www.forum.rodnovery.ru/public/style_emoticons/default/dry.gif . А со смертью мы и так "на ты".

[Вершислав]

Родомысл (03 декабря 2012 - 12:39):

П.С. Не помню чтобы новичков заставляли убивать людей.
Процесс инициации молодого воина был таковым:
Желающий стать полноправным воином долженбыл убить врага

То есть тут мы имеем нравственную установку: кого считать людьми, а кого считать врагами. Тогда надо расписать это. Кто человек. Кто враг.