[Будай]

Март в Японии традиционно считается женским месяцем. 3 марта отмечается праздник девочек, который ласково называют Хина мацури (Hina Matsuri — праздник кукол Хина) или Момо-но секку (Momo-no Sekku — праздник цветения персиков).

В древности он отмечался в 3 день 3 месяца просто как сезонное событие. В это время крестьяне были сравнительно свободны от сельскохозяйственных работ и могли порадоваться первым теплым дням, когда начинали цвести персиковые деревья.

В основе празднования Хина мацури лежат несколько различных традиций. Одна из них восходит еще к эпохе Хейан (794—1185) — в этот день в знатные семейства приглашали заклинателей, которые совершали специальные молебны, направленные на то, чтобы все беды людей перешли на бумажных кукол, которых затем пускали плыть по реке или по морю. Этих кукол называли «нагаси-бина» — куклы, спускаемые по реке.

Первоначально праздник отмечался только при дворе и среди воинского сословия, но вскоре быстро распространился и в народе. Национальным праздник кукол стал в 18 веке, тогда же добавился обычай устраивать в домах, где есть девочки, выставки богато одетых кукол, изображавших жизнь и обычаи императорского дворца.

Этот обычай сохраняется до сих пор. Теперь это не бумажные куколки, а настоящие произведения искусства из керамики и шелка, наряженные в роскошные одежды. Куклы Хина не предназначены для каждодневных игр, обычно их выставляют в центральной комнате дома на специальной этажерке — хинадана — и просто несколько дней ими любуются. Некоторые такие наборы кукол очень дороги и передаются в семье из поколения в поколение. Обычно, когда в семье рождается девочка, то родители покупают новый набор кукол, который затем дополняется теми куклами, которые дарят им родственники и друзья.

Цветение персика розовое и нежное (Фото: windmoon, Shutterstock)

Как правило, в набор входит не меньше 15 кукол, одетых в старинные многослойные одежды красного цвета. Наиболее ценными и богато украшенными являются куклы, изображающие императора (о-Дайри-сама) и императрицу (о-Химе-сама) в старинных шелковых церемониальных нарядах. Выставки кукол подготавливаются к 3 марта и длятся примерно месяц.

Существует поверье, что нельзя выставлять кукол надолго, так как это отдаляет желанный час замужества, поэтому все предметы тщательно упаковывают и хранят до следующего года. К 3 марта украшают и комнату, где располагается выставка кукол: к потолку подвешивают шары из искусственных цветов вишни и мандаринового дерева. Каждый шар украшен свисающим шелковым шнуром.

В этот день девочки в нарядных кимоно, как настоящие дамы, ходят друг к другу в гости, дарят и получают подарки, угощаются специальными сладостями и любуются куклами. Так в игровой, непринужденной форме девочкам прививаются правила хорошего тона, понятие о чертах характера, которыми должна обладать женщина, и умение бережно относиться к ценным вещам, сдерживая свои желания и капризы. Таким образом, в традициях Хина мацури идеально сочетаются чудесная игра, поэтическое восприятие мира и традиционное воспитание.

А цветы персика (момо), давшие еще одно название празднику, в Японии также символизируют женскую нежность, доброту, мягкость и, как следствие, счастливый брак. Не случайно в праздник Хина мацури (Момо-но секку) играется очень много свадеб.

[Будай]

Теперь немного цитат.

Цитата

Теперь это не бумажные куколки, а настоящие произведения искусства из керамики и шелка, наряженные в роскошные одежды.

Вот и спонсоры для Родноверия. Производители кукол. Нужен только массовый сход приуроченный к нашему празднику и названный днём Славянской куклы.

Цитата

Некоторые такие наборы кукол очень дороги и передаются в семье из поколения в поколение.

А это уже прямой выход на массы, ибо традиция.

Цитата

Таким образом, в традициях Хина мацури идеально сочетаются чудесная игра, поэтическое восприятие мира и традиционное воспитание.

Бинго! Призовая игра!

Цитата

приглашали заклинателей, которые совершали специальные молебны, направленные на то, чтобы все беды людей перешли на бумажных кукол, которых затем пускали плыть по реке или по морю.

А это уже чистый языческий обряд, остаётся только перенсти всё это на Заколички весны! Ровно так, надо приспособить все праздники, а спонсорами могут стать хлебопекари (спожинки), сладостей (Коляда) и т.д.

[Радимiръ]

Будай, предложение конечно хорошее! Но попробуй переубеди нашу молодёжь сменить свои приоритеты с Барби и прочих "западнесс", короче с забугорного образа на что то наше, родное. Сам понимаешь иноверие и инообразие уже так вьелось в сознание, что даже обратить внимание на свои образцы будет очень трудно, даже нереально. Япония очень долго была изолированной страной, конечно боролись с обычаями и там, но тем не менее старые традиции святы как нигде.
Другой вопрос, если это попробовать сначала внедрить в своей, родноверческой среде. Вот эту тему можно обсудить здесь.

[Родогор]

Ага давайте отмечать День девочек с заклинателями волхвами и обережными куклами восьмого марта... Будай для вас, что даты совершенно ничего не значат?

[Будай]

Цитата

Но попробуй переубеди нашу молодёжь сменить свои приоритеты с Барби и прочих "западнесс", короче с забугорного образа на что то наше, родное.

Вы не увидели всю цепочку, это моя вина.
Берём родной праздник, из него вычленяем ту часть, что будет интересна спонсорам. Если в спожинки принято заваливать стол хлебобулочными изделиями и их кушать и прятать за горой хлебов жреца, то такой обычай однозначно будет интересен производителям хлеба, остаётся только приурочить его к дате спожинок и разработать сценарий праздника, который может проводится на деньги спонсора, но нашими руками. Если совокупить все силы единоверцев,вне привязки к союзам и т.д. то получится вполне себе отличный, красивый и весёлый праздник, с конкурсами, играми, НО обязательно привязанными к хлебу. 200-300 человек в обрядовой одежде и со знанием сути праздника и его последовательности, да ещё активно учавствующие, однозначно, при грамотной рекламе смогут увлечь людей на празднике, а их приглашением и пиаром займётся спонсор. Это деньги, сми, пропаганда и нам в удовольствие провести такой праздник не в лесах, а в людях!

[Гордея]

Цитата

Но попробуй переубеди нашу молодёжь сменить свои приоритеты с Барби и прочих "западнесс", короче с забугорного образа на что то наше, родное.

Радимиръ, неправда. В одной из групп женского рукоделия "СветЛица Макоши" (на "одноклассниках"). В основном группа по работе над обрядовыми, обережными, игровыми и прочими куклами. Мы пришли к выводу, что наши дети очень охотно меняют "Барби", на самодельные традициональные куклы.А если кукла сделана руками самого ребёнка - вообще становится самой любимой.

[Стоян]

Свежий оборот - сопоставление японского, синтоистского "праздника девочек" и весенних празднеств Славян. Это предверием 8 Марта Розы Люксембург навеяло? Хотя большевики, наверняка чутко использовали архитипические и народные предпосылки для новой идеологии "веры в коммунизм".
А правда, интересно, был ли однозначно праздник женского начала у славян, и желательно весеной?
Вот коммерческая стезя, с хлебобулочными изделиями, как минимум конструктивна и практична, дело за партнёрством с национальными буржуа-производителями, или желающие могут и до собственного производства дорасти и не только производства, - опытом "гостей" не лишне воспользоваться.
Чего-то ностальгию по социализму навеяло, ну это когда, человек-человеку - кто-то.

[Будай]

Вот ещё пример того, о чём я говорю.
В Воронеже отмечают День пробуждения медведя
13:37 27/03/2005

ВОРОНЕЖ, 27 мар - РИА "Новости". В городском зоосаде Воронежа в воскресенье отмечают День пробуждения медведя. Об этом РИА "Новости" сообщили представители Воронежского регионального отделения общественной организации "Молодежное Единство", являющегося организатором праздника.

По словам лидера Воронежского "Молодежного Единства" Елены Вязниковой, "идея организовать такой праздник родилась по аналогии с Днем сурка, который ежегодно отмечают во многих штатах Америки. Медведь - это символ нашей страны. И именно в эти дни в лесах Центральной части России просыпаются медведи, что символизирует окончание зимы".

В Воронежском зоосаде живут медведь Умка и две медведицы Машка и Симона. Кстати, Умка - тот самый медвежонок, которого несколько лет назад подарил горожанам министр по чрезвычайным ситуациям Сергей Шойгу во время своего приезда в Воронеж. Теперь это настоящий красавец-богатырь, который, по словам сотрудников зоосада, отличается отменным аппетитом и покладистым характером.

Накануне представители "Молодежного Единства" поставили рядом с зоосадом палатки, организовали выступления детских творческих коллективов, различные игры и викторины. Посетители зоосада (в основном, дети) угощают медведей сладостями и фруктами.

"Мы намерены обратиться во вновь избранную 20 марта 2005 года Воронежскую городскую Думу с законодательной инициативой - официально закрепить в городском календаре праздник День пробуждения медведя", - сообщили представители "Молодежного Единства".
http://www.rian.ru/p...7/39579995.html

[Будай]

Такая вот ещё мысль родилась.
Было бы здорово зарегистрировать праздник под названием:"День народного костюма". Для властей это будет совершенно аполитичное действо привлекающее туристов, а нам это поможет вполне легально пропагандировать обычай и веру славян, ибо любой элемент народного костюма века 14-15 наполнен языческой сутью.
Будучи легальным и пропиаренным он позволит присоединиться к нам реконструкторским клубам и прочим сочувствующим, кто в силу тех или иных причин не готов учавствовать в праздниках непосредственно на капищах. Опять же в таких мероприятиях вполне можно учавствовать семьями.

[Будай]

Тем более. Интересно, может такой день уже существует?

[Будай]

Запрос в яндексе ничего не выдал.

[Будай]

Думаю есть механизм подачи заявки на официальную регистрацию таковых дней.

[Будай]

Считаю нелишним дать здесь место небольшой заметке о городах древних славян: «Все народонаселение области, — говорит Макушев, — сосредоточивалось в деревнях и селах; центром же административным и религиозным был город. Город, в противоположность деревне, означал огороженное и укрепленное место. Города были деревянные (срубить город) и земляные (сметать город). Не имея постоянного народонаселения, города служили для окрестных жителей надежным убежищем в случае неприятельского нашествия. Сюда сходились также для поклонения и жертвоприношения богам, равно как и для общественных дел. От того в городе не было других построек, кроме храма (в тех местах, где вообще сооружались храмы) и княжеского двора. В особых пригородах жило торговое сословие.

Может всё-таки в городе?