[Будай]

Указанный Ивановым источник верен.

[Мастер]

Будай (08 апреля 2014 - 10:26):

Указанный Ивановым источник верен.

Поискал и нашёл Шейна, это несложно. «Праздник этот всегда бывает накануне Благовещения Пресвятой Богородицы и посвящён в честь медведя. В этот день приготавливаются особые кушанья, именно: на первое блюдо приготавливается сушёный репник в знак того, что медведь питается по преимуществу растительною пищею, травами; на второе блюдо подаётся кисель, потому что медведь любит овёс; третье блюдо состоит из гороховых комов, отчего и самый день получил название «комоедица». После обеда все - стар и мал - ложатся, не спят, а поминутно самым медленным способом перекатываются с бока на бок, как можно стараясь приноровиться к поворачиванию медведя. Церемония эта продолжается около двух часов, и всё это делается для того, чтобы медведь легко встал со своей зимней берлоги. После обеда крестьяне уже не занимаются своими дневными работами – празднуют» ( П.В.Шейн Материалы для изучения быта и языка русского населения Северо - Западного края. СПб. Типография Императорской Академии Наук, 1902., стр.162) Работа 1902 года, Благовещенье тогда праздновалось 25 марта по старому стилю, накануне - 24, по новому стилю это 7 апреля (накануне- 6 апреля). А что за праздник "комоедица" тогда празднуется 22 марта?

[Будай]

Мастер, Ваш вопрос необходимо адресовать автору календарной даты и задать в разделе "вопросы жрецам".

[Мастер]

Будай (09 апреля 2014 - 08:38):

Мастер, Ваш вопрос необходимо адресовать автору календарной даты и задать в разделе "вопросы жрецам".

Чтобы его там стёрли или дали кривой ответ? Я это уже видел, хоть и недавно здесь. Ваше мнение и ответ какие?

[Мастер]

Еленка71 (09 апреля 2014 - 11:54):

Основу строения славянского календаря ССО СРВ преподают в доступной и понятной форме в ДУ(духовном училище), спрашивать там удобнее, не придется ждать, кроме того картина будет более понятна, потому как вырывать отдельные даты из нашего календаря это все равно, что брать цитаты из текста...
Сюда

Уважаемая Еленка. Я в простой и понятной форме процитировал первоисточник. Других первоисточников нет. Если есть, то приведите их, пожалуйста.Никто не вырывает отдельные даты из "вашего календаря", других дат просто нет.

[Будай]

Мастер (09 апреля 2014 - 23:13):

Чтобы его там стёрли или дали кривой ответ? Я это уже видел, хоть и недавно здесь. Ваше мнение и ответ какие?

Простите,но если Вы недавно тут, то какой именно пост в теме "Вопросы жрецам" был стерт?
Мой ответ прост, кроме Шейна название праздника "Комоедица" я нигде не встречал.

[Мастер]

Будай (10 апреля 2014 - 00:20):

Простите,но если Вы недавно тут, то какой именно пост в теме "Вопросы жрецам" был стерт?
Мой ответ прост, кроме Шейна название праздника "Комоедица" я нигде не встречал.

1. Да не надо ссылаться на "вопросы жрецам", или они авторитеты для вас, что вы всё время к ним аппелируете? Или звание "жрец" прибавляет знаний? 2. Да, кроме Шейна этого ни у кого нет, есть ещё академик Рыбаков, который, ссылаясь на Шейна и приведённую им дату и соглашаясь с ней, делает, тем не менее, неправильные выводы.3. Что тогда за праздник "комоедица" 22 марта,он соответствует историческим традициям, каково ваше личное мнение?

[Будай]

Мастер.

Цитата

1. Да не надо ссылаться на "вопросы жрецам", или они авторитеты для вас, что вы всё время к ним аппелируете? Или звание "жрец" прибавляет знаний?

У праздника Комоедиц есть дата. У даты есть автор. Вы задаете вопрос относительно даты и соответственно я переадресую Вас к автору. Все логично и последовательно.

Цитата

Что тогда за праздник "комоедица" 22 марта,он соответствует историческим традициям, каково ваше личное мнение?

Я считаю, что празднование равноденствия, как и иных крупных и значимых событий у наших предков длилось несколько дней, а не один. Т.е. это отрезок времени наступление которого определяется в каждом отдельном случае совокупностью тех или иных явлений природы, что совершенно лишает необходимости вычлентять какой-то конкретный день привязанный к григорианскому или юлианскому календарю.

[Мастер]

Будай (10 апреля 2014 - 01:54):

У праздника Комоедиц есть дата. У даты есть автор. Вы задаете вопрос относительно даты и соответственно я переадресую Вас к автору. Все логично и последовательно.

Серьёзно? И этот "автор" не Шейн?)) Тогда назовите "автора". Что логично и последовательно? Ваша нежелание, либо неспособность высказать своё личное мнение, своё видение ситуации?

Сообщение отредактировано Будай: 10 Апрель 2014 - 06:27
Причина редактирования: Правка

[Volkov]

Будай (10 апреля 2014 - 01:54):

Я считаю, что празднование равноденствия, как и иных крупных и значимых событий у наших предков длилось несколько дней, а не один. Т.е. это отрезок времени наступление которого определяется в каждом отдельном случае совокупностью тех или иных явлений природы, что совершенно лишает необходимости вычлентять какой-то конкретный день.

Подтверждаю.

Во-первых, люди не жили по астрономически точному календарю - им достаточно было примерно знать наступление того или иного события, а не конкретное время и дату.
Во-вторых, Масленица, Семик, Купальские праздники, Святки - все длилось несколько дней, часто - около недели.

Конечно, сейчас мы можем привязать праздники к точным датам, но это не столь важно, как кажется изначально.

[Будай]

Мастер (10 апреля 2014 - 02:03):

И этот "автор" не Шейн?)) Тогда назовите "автора". Что логично и последовательно? Ваша нежелание, либо неспособность высказать своё личное мнение, своё видение ситуации?

Автором даты в календаре ССО СРВ является Казаков В.С., жрец калужской общины.
Вы не внимательны, ибо я своё мнение высказал и оно вполне полно отвечает на Ваш вопрос. B)

[Мастер]

Будай (10 апреля 2014 - 08:30):

Автором даты в календаре ССО СРВ является Казаков В.С., жрец калужской общины.
Вы не внимательны, ибо я своё мнение высказал и оно вполне полно отвечает на Ваш вопрос. B)

Вы согласны с Казаковым В.С., жрецом Калужской общины, в данном вопросе?

[Мастер]

Еленка71 (10 апреля 2014 - 13:09):

Что то я не пойму какие "первоисточники" Вам нужны, не могли бы Вы несколько уточнить (век, место, автор , которые для Вас будут "первичны").

Еленка, мне не нужны никакие первоисточники, кроме тех, что имеются. Они либо есть, либо их нет. В данном случае первоисточником является Шейн, поскольку других первоисточников нет. Их нет, понимаете, при чём здесь век, место , автор и тем более я? На Шейна ссылается Рыбаков, слова Рыбакова искажают и интерпретируют по своему, в угоду некоей созданной теории. А у вас есть другие первоисточники? Я ведь понятно изъясняюсь?

[Будай]

Мастер (16 апреля 2014 - 02:11):

Вы согласны с Казаковым В.С., жрецом Калужской общины, в данном вопросе?

Повторюсь. Я считаю, что славяне отмечали отрезки времени, а не конкретную дату. Определение границ этого отрезка определялось совокупностью явлений природы.

[Пересвет (Виктор)]

Мастер (16 апреля 2014 - 03:17):

других первоисточников нет.

Мастер, может просто не там ищем. Согласитесь, никто из вышеназванных авторов книг особо и не задавался исследованием: чем, например отличается Масленица и Комоедица. Можно было бы "покопаться" в источниках и на языческих сайтах "за бугром". Например, здесь - http://www.irminsul.org/arc/010sz.html - Масленица и Комоедица указаны в четких датах и отделены по времени (может, одно- продолжение другого?). Откуда они взяли этот календарь, остается только догадываться или писать на их сайт. Если бы было время (и желание), я бы копался в польских, словацких, литовских источниках. Пишу не для обсуждения. Так, реплика.

[Мастер]

Пересвет (Виктор) (16 апреля 2014 - 21:30):

Мастер, может просто не там ищем. Согласитесь, никто из вышеназванных авторов книг особо и не задавался исследованием: чем, например отличается Масленица и Комоедица.

И действительно, чего им задаваться? И чем они отличаются?

Пересвет (Виктор) (16 апреля 2014 - 21:30):

Можно было бы "покопаться" в источниках и на языческих сайтах "за бугром". Например, здесь - http://www.irminsul.org/arc/010sz.html - Масленица и Комоедица указаны в четких датах и отделены по времени (может, одно- продолжение другого?). Откуда они взяли этот календарь, остается только догадываться или писать на их сайт. Если бы было время (и желание), я бы копался в польских, словацких, литовских источниках. Пишу не для обсуждения. Так, реплика.

Понятно, реплика. А "за бугром" и ваша англоязычная ссылка какое отношение имеет к белорусам? "Они" это кто? А указанные в "чётких датах Масленица и Комоедица" в каких датах указаны, может назовёте их?

[Пересвет (Виктор)]

1. Мастер, если я правильно понимаю, в Вашем представлении все белорусы-язычники и их потомки, как и другие народы, компактно проживают в границах современных государств?
2. Может, и назову:
Maslenitsa. Suhii (March) 21. Maslenitsa is a very ancient festival, the holiday of the Spring Equinox and the end of the winter frosts. People enjoy themselves, engaging in much feasting, dancing, wearing of masks, playing on traditional musical instruments, and contests of strength, all to enact spring unbridled, in action and fighting. Traditional pastries are also baked, called blini (a type of potato pancake), to symbolize the sun.
Komoeditsi. Suhii (March) 24. This day is a very ancient Pagan holiday. This day we honor the great Bear God (Meveshii Bog) and make sacrifices to the Great God of Honey.

Это не трудно, хотя бы онлайн-переводчики в помощь (если следующий вопрос будет - кто такой "онлайн-переводчик", и прав ли он, я не хочу объяснять):

Масленица. Март 21. Масленица-это очень древний праздник, праздник весеннего равноденствия, и в конце зимы морозы. Люди любят себя, вступая в гораздо застолье, танцы, ношение масок, игра на традиционных музыкальных инструментах, и состязания в силе, все принять весна необузданной, действий и боевых. Традиционная выпечка также запеченные, называется блины (Тип картофельный блин), символизирует солнце.
Комоедицы. Март 24. этот день очень древний языческий праздник. В этот день мы чтим великий медведь Бога (Медвежий Бог) и принести их в жертву великому Богу мед.