[Вершислав]

Всем привет!

В каких случаях правильно говорить КупалА, в каких КупалО? бог - Купало. А праздник - Купала?

[Клинок]

И праздник Купало. По падежам не склоняется.
Вроде так.

[Иггельд]

Клинок (27 апреля 2013 - 17:21):

И праздник Купало. По падежам не склоняется.
Вроде так.

Есть правила литературного языка. И тут Вы совершенно правы. Кстати и Ярило из того же ряда.

Но в разных диалектах русской речи, особенно в просторечии, склонение всё же возможно.

Сам я предпочитаю именно форму "Купало" и "на Купало", но не вижу ничего предосудительного в том, что у Гоголя, великого мастера русского языка, повесть "Вечера накануне Ивана Купала".

[Яробор]

Иван Купала это уже видоизмененное христианством и к Богу Купало имеет довольно посредственное отношение :)

[Иггельд]

Максим Дубовцев (28 апреля 2013 - 08:27):

Иван Купала это уже видоизмененное христианством и к Богу Купало имеет довольно посредственное отношение :)

Особенно если учесть, что имя бога Купало появилось при позднем христианстве и оставлено нам в наследство христианскими составителями поучений против язычества :)

[Хранибор]

"Купала" - именительный падеж, "Купало" - звательный. В современном русском языке он отсутствует, однако от древнерусского остались такие формы слов как "отче", "сыне" и проч. Звательный падеж присутствует в церковно-славянском и в латинском языках.

[Светозар Озёрский]

Хранибор (29 апреля 2013 - 00:17):

"Купала" - именительный падеж, "Купало" - звательный. В современном русском языке он отсутствует, однако от древнерусского остались такие формы слов как "отче", "сыне" и проч. Звательный падеж присутствует в церковно-славянском и в латинском языках.

В современном русском языке звательный падеж присутствует. ;) К примеру:"мам","пап","Миш","Вань","Кать","Зин" и т.д. Официально же звательный падеж исчез из русского языка после реформы 1918-го года(вместе с ятями и ижицами),до 1917-го он был в учебниках русского языка. :)

[Хранибор]

Ценное дополнение! Таким образом, праздник - Купала, но обращение: "Гой, Купало!"

[Иггельд]

Хранибор (29 апреля 2013 - 00:17):

"Купала" - именительный падеж, "Купало" - звательный.

Где звательный? А первоисточники почитать?

Густынская летопись, нач. XVII век:

«Пятый (идол) Купало, якоже мню, бяше богъ обилiя, якоже у Еллинъ Цересъ, ему же безумныи за обилiе благодаренie принишаху въ то время, егда имяше настати жатва...
... Сему Купалу, бесу, ещё и доныне по некоторым странам безумные память совершают, начиная июня 23 дня, под вечер Рождества Иоанна Предтечи, даже до жатвы и далее… ... Съ вечера собираются простая чадъ, обоего полу, и соплетаютъ себе венцы изъ ядомого зелiя, или коренiя, и перепоясовшеся былiемъ возгнетаютъ огнь, инде же поставляютъ зеленую ветвъ, и емшеся за руце около обращаются окрестъ оного огня, поюще своя песни, пречлетающе Купаломъ; потомъ чрезъ оный огнъ прескакуютъ, оному бесу жертву сеье приносяще...»

"Синопсис Киевский", 1674 г.:
"Вторый идол бысть Волос, бог скотов. Третий Позвизд; инии же прозваша его Похвист, неции нарицаху Вихром, исповедающе бога быти воздуха, ведра и безгодия. Четвертый идол Ладо; сего имеяху бога веселия и всякаго благополучия; жертвы ему приношаху готовящиися к браку, помощию Лада мнящее себе добро веселие и любезно житие стяжати. Сия же мерзость от древнейших идолослужителей произыде, иже некиих богов Леля и Полеля почитаху, их же богомерзкое яяимя и доныне по неким странам на сонмищах игралищных пением Лелюм Полелюм возглашают. Такожде и матерь Лелеву и Полелеву Ладу поюще, Ладо Ладо, и того идола ветхую прелесть Диавольскую на брачных веселиях рукама плещуще и о стол биюще воспевают; и от сего православному Христианину всячески блюстися подобает, да не возбуждение казни Божия бывает. Пятый идол Купало, егоже бога плодов земных быти мняху, и ему прелестию бесовскою омраченныи благодарения и жертвы в начале жнив приношаху. Тогожде Купала бога, или истиннее беса, и доселе по неким странам Российским еще память держится; наипаче в навечерии рождества Святаго Иоанна Крестителя, собравшеся в вечер юноши мужеска, девическа и женска полу, соплетают себе венцы от зелия некоего и возлагают на главу и поясуются ими; еще же на том бесовстем игралищи кладут и огнь, и окрест его, емшеся за руце, нечестиво ходят и скачут и песни поют, сквернаго Купала часто повторяюще и чрез огнь прескачуще, самих себе томуж бесу Купалу в жертву приносят; и иных действ диавольских много на скверных соборищах творят, их же и писати нелепо есть".


Василий Татищев, 1750-е годы:
«1) Перун, грома бог, ему же неугасаемая жертва от дров дубовых, яко у грек и римлян Юпитеру содержана, 2) Стрибо, 3) Мокос, скотов, 4)Хорс, 5) Дидо, богиня брака и любви, 6) ея сын Ладо, или Лело, равный Купиде, 7) Тор, 8) Купало и пр».