[Максим3]

Здравствуйте! Я новичок,но лучше поздно чем никогда! Подскажите,как можно к вам присоединится,что-б дело не ограничивалось одним интернетом,и другой не маловажный для меня вопрос,долго об этом думал,получается крестили меня против моей воли,даже не спросив,(в принципе как и всех)а восможна ли процедура обратная,то есть раскрещение?

[searcher]

Меня тоже интересует обряд раскрещивания, если такой есть и имянаречения. Где и когда проводятся?

[Валентина]

Обычно эти обряды проводятся на славянских праздниках. Например, на Купалу. Но к этому нужно подходить серьезно. Это не главное. :)

[Темносвет]

чтоб интернетом дело не ограничивалось - нужно общину близлежащую найти. ты где живёшь?

[Будай]

Максим.
Своим приходом на наш форум и своим стремлением к Родной Вере, Вы уже раскрестились и единственное, что Вам имеет смысл сделать, так это провести обряд очищения.

[Лисица]

Будай, про обряд раскрещивания читала, про обряд имянаречения тоже. Про очищение впервые слышу. Можно ссылку на описание?

[Будай]

Обычный обряд очищения водой или огнём или всеми стихиями. Ты когда через костёр прыгаешь, для чего это делаешь?

[Лисица]

Будай, пока еще ни разу не прыгала, я тоже новичок ;) На Купалу ведь не только для очищения прыгают.

[Гостья]

А в чём вообще смысл раскрещивания?

[ВладиМирЪ]

Лисица (17 апреля 2011 - 17:34):

Будай, пока еще ни разу не прыгала, я ведь тоже новичок ;) На Купалу ведь не только для очищения прыгают.

А для чего ещё?

[Родогор]

Снять нравственные, моральные, а прежде всего психологические барьеры, пройти эдакую веху, после которой можно отсчитывать время новой жизни...

[Лисица]

ВладиМирЪ, когда парень с девушкой, держась за руки (за куклу), вместе прыгают через костер, это только для очищения или также для закрепления пары?
Я спрашиваю, потому что не знаю всех тонкостей.

[Будай]

Лисица.
Прыгая через огонь, ты очищаешься от старого и из огня выходишь возрождённой. Вспомни печь бабы Яги.
Пары прыгают с той же целью, из старого мира одиночки в мир пары, где огонь является также очищающим искренность чувств. Проверка.

[Будай]

Ольга164 (17 апреля 2011 - 19:38):

А в чём вообще смысл раскрещивания?

http://www.forum.rod...bd%d0%b8%d0%b5/

[Вадим Казаков]

Максим3 (17 апреля 2011 - 07:38):

Здравствуйте! Я новичок,но лучше поздно чем никогда! Подскажите,как можно к вам присоединится,что-б дело не ограничивалось одним интернетом,и другой не маловажный для меня вопрос,долго об этом думал,получается крестили меня против моей воли,даже не спросив,(в принципе как и всех)а восможна ли процедура обратная,то есть раскрещение?

Присоединяйтесь к Московской общине ССО СРВ. Раскрещивание существует.

[Вадим Казаков]

Обряд раскрещивания очень древний. Причём, применялся массово. Вот цитата их Хроники Генриха Латвийского:

"Собрав людей, епископ прибыл с войском в Ливонию и подошел к замку Гольм, который расположен посредине реки. Отправив в лодке посла, он спрашивает, решили ли они принять христианство и сохранить его принявши.Те заявляют, что ни признавать, ни соблюдать не хотят. Епископ же не мог причинить им никакого вреда, так как корабли оставил позади. Поэтому он с войском возвратился на место Риги (14) и стал совещаться со своими, что делать.

Между тем против него собралась в боевой готовности масса ливов и устроила стоянку за рижской горой. Они все же послали к епископу гонца спросить, зачем он привел войско. Причина в том, ответил епископ, что они, как псы на блевотину, всё возвращаются от христианства к язычеству. Тогда ливы говорят:"Мы эту причину устраним. Ты только отпусти войско, мирно возвращайся со своими в свою епископию и тех, кто приняли христианство, понуждай к соблюдению его, а других привлекай к принятию речами, а не мечами." (15) Епископ потребовал у них в залог своей безопасности их сыновей, но они между собой решили не давать, а между тем, под предлогом сбора части заложников, предлагают и получают краткое перемирие, причем, по обычаю, стороны в знак мира пересылаются копьями.Во время этого перемирия они перебили много тевтонов, искавших корма для коней. Увидев это, епископ отослал им копье и прервал перемирие.[24 июля 1198 года] Ливы вопят и шумят по обычаю язычников. Готовятся к бою и саксонские войска с другой стороны. Стремительно бросаются они на язычников, и ливы бегут. Епископ, не удержав коня, из-за его быстроты замешался в массу бегущих. Тут двое схватили его, третий, по имени Имаут, пронзил сзади копьем, а прочие растерзали на куски.

Ливы бежали стремглав. боясь, что войско гонится за ними, так как видели тевтонский рыцарский шлем, который [на самом деле] надел себе на голову один лив, убив тевтона.

Потеряв вождя, войско, конечно, пришло в волнение и стало на конях и с кораблей огнем и мечом опустошать ливские нивы. Увидев это, ливы, во избежание больших бед, снова заключили мир, позвали к себе клириков, и в первый день в Гольме крестилось около 50 человек, а в следуювдий обращено было в Икесколе около 100.Они принимают по замкам священникев и назначают на содержание каждого меру хлеба с плуга. (16) Видя это, войско успокаивается и готовится к возвращению.

Ливы, потеряв пастыря, по совету клириков и братьев, посылают гонцов в Тевтонию за новым преемником ему. При таких обстоятельствах саксонский отряд, доверившись непрочному миру, возвращается во-свояси; остаются клирики, остается и один купеческий корабль. Только что суда отошли под ветром, и вот - вероломные ливы, выйдя из обыкновенных бань, стали обливаться водой в Двине, говоря: "Тут мы речной водой смываем воду крещения, а вместе и самое христианство; принятую нами веру мы бросаем и отсылаем вслед уходящим саксам". Эти ушедшие вырезали на ветви одного дерева подобие человеческой головы, а ливы сочли его за саксонского бога и, думая, что этим наводится на них наводнение и мор, наварили по обычаю меду, пили вместе и, посоветовавшись, сняли голову с дерева, связали плот из бревен, положили на него голову будто бы саксонского бога и вместе с верой христианской отправили за море, вслед уходявдим в Готландию.

По истечении месяца они нарушили мир, стали захватывать братьев, дурно с ними обращаться, завладели их имуществом и, как воры или грабители, расхитили его. Так как и кони были угнаны, поля остались необработанными. От всего этого церковь понесла убытка до двухсот марок. Клир бежал из Икесколы в Гольм, не зная, на что ему надеяться и где укрыться".

[Максим3]

Спасибо! То есть я уже на полпути! Раскрещение получается вместе с именаречением? Живу в подмосковье,г.Клин,может есть кто?

[Максим3]

Будай (17 апреля 2011 - 12:48):

Максим.
Своим приходом на наш форум и своим стремлением к Родной Вере, Вы уже раскрестились и единственное, что Вам имеет смысл сделать, так это провести обряд очищения.

Чувствуется поддержка и не безразличие! Спасибо

[Вадим Казаков]

Максим3 (17 апреля 2011 - 22:36):

Спасибо! То есть я уже на полпути! Раскрещение получается вместе с именаречением? Живу в подмосковье,г.Клин,может есть кто?

Да, в вашем случае можно говорить об имянаречении. Принимая славянское имя, Вы переходите под покровительство своих славянских предков.

[Будай]

Вадим.
Это известный факт, эту хронику я уже читал.
Удивляет другое, как хронист мог узнать, что они говорят и записать это? Он вполне себе мог показать коварство ливов подчеркнув его вымышленным обрядом раскрещивания, придав обычному купанию после бани вид отдельного обряда. У нас уже есть примеры такого, когда описывая славян и их поход в баню всем семейством,его трактуется, как уход на зимовку.
Но даже если согласиться с хронистом, то опять же, это ОН определяет этот обряд, как раскрещивание, а вовсе не сами ливы. Он вкладывает в их уста те слова, которые они якобы произносят. Так же хочется увидеть таковой обряд у восточных славян. Я не встречал. Есть какие-то смутные описания Кича Мигуна, но тоже весьма сомнительного свойства.
Теперь собственно про описанный обряд, если он вообще не выдуман, то ливы творят его не по велению своей веры, а из протестно-социальных побуждений. Это своего рода плевок в сторону врага. Также нигде не указывается, что этим действом руководит жрец или волхва, что косвенно подтверждает версию об обычной банной помывке.