[Радимир Верующий]

Здравствуйте, подскажите пожалуйста о Боге Семаргле. Почему он считается Богом Огня?

[Вадим Казаков]

Радимир Верующий (26 Октябрь 2015 - 14:28):

Здравствуйте, подскажите пожалуйста о Боге Семаргле. Почему он считается Богом Огня?

Если брать академический научный подход, то имя Семаргл реконструируется из праславянского SedmoreglЪ, т.е. "семиголов" ("Мифы и магия индоевропейцев", Т2). Семь - число огня и света. Таким образом, можно предположить, что это является заместительным именем самого Огня.
Если брать "Велесову книгу" (хотя она и считается фальсификатом, но, по моему мнению, это фальсификат-полуфабрикат, основанный на подлинных текстах), то там Семаргл явно назван Богом Огня - Огнебогом. А В.К. появилась гораздо раньше "Мифов и магии индоевропейцев".
"хвалихом Огнебога Семаргла древо грызуща а сламу огнекудре лице розвиаштиа во утрие, день а вчери..."

[Радимир Верующий]

Вадим Казаков (26 Октябрь 2015 - 22:36):

Если брать академический научный подход, то имя Семаргл реконструируется из праславянского SedmoreglЪ, т.е. "семиголов" ("Мифы и магия индоевропейцев", Т2). Семь - число огня и света. Таким образом, можно предположить, что это является заместительным именем самого Огня.
Если брать "Велесову книгу" (хотя она и считается фальсификатом, но, по моему мнению, это фальсификат-полуфабрикат, основанный на подлинных текстах), то там Семаргл явно назван Богом Огня - Огнебогом. А В.К. появилась гораздо раньше "Мифов и магии индоевропейцев".
"хвалихом Огнебога Семаргла древо грызуща а сламу огнекудре лице розвиаштиа во утрие, день а вчери..."

Спасибо.

[Радимир Верующий]

А для чего Богам присвоены священные числа?
Зачем Огнебогу присвоено еще одно заместительное имя Семаргл? Он Огнебог - Бог Огня, просто и понятно.

[Вадим Казаков]

Радимир Верующий (27 Октябрь 2015 - 09:44):

А для чего Богам присвоены священные числа?
Зачем Огнебогу присвоено еще одно заместительное имя Семаргл? Он Огнебог - Бог Огня, просто и понятно.

Это людские желания - присваивать числа, а также называть в честь Богов дни седмицы, планеты и т.п. А вот заместительные имена как раз понятны. Чтобы "не поминать имя господа всуе". Т.е. не звать его по десять раз на дню.

[Радимир Верующий]

Вадим Казаков (27 Октябрь 2015 - 14:16):

Это людские желания - присваивать числа, а также называть в честь Богов дни седмицы, планеты и т.п. А вот заместительные имена как раз понятны. Чтобы "не поминать имя господа всуе". Т.е. не звать его по десять раз на дню.

понял, спасибо

[Радимир Верующий]

Вадим Казаков (27 Октябрь 2015 - 14:16):

Это людские желания - присваивать числа, а также называть в честь Богов дни седмицы, планеты и т.п. А вот заместительные имена как раз понятны. Чтобы "не поминать имя господа всуе". Т.е. не звать его по десять раз на дню.

Мы не можем знать, кто эти люди, которые присваивали Богам священные числа. И не знаем, чем они руководствовались, когда делали это.
Наши Боги ведь не господа. И это ведь не в нашей традиции "не поминать имя господа всуе".

[Любомир Новороссийский]

Все что пока я читал о Семаргле, это по моему у Криничной приведена довольно поздняя этнография и там говорилось о духе или низшем божестве в виде парящей собаки по имени Семаргл, который хранит всходы на полях, других упоминаний я пока не видел. А огонь наши предки обожествляли самолично и считали, что он потомок самого Сварога и звали его Огонь Сварожичь, этого как раз полно. Так что мое мнение, что ставить знак равенства между Семарглом и богом огня ошибочно. Но еще раз это мое мнение на данное время.

[Вадим Казаков]

Радимир Верующий (28 Октябрь 2015 - 05:06):

Мы не можем знать, кто эти люди, которые присваивали Богам священные числа. И не знаем, чем они руководствовались, когда делали это.
Наши Боги ведь не господа. И это ведь не в нашей традиции "не поминать имя господа всуе".

В нашем обычае давать заместительные имена. А что касается "господа", то посмотрите на этимологию слова.

[Радимир Верующий]

Вадим Казаков (04 Ноябрь 2015 - 12:03):

А что касается "господа", то посмотрите на этимологию слова.

Насколько я понял, этимология этого слова говорит, что Господь - это хозяин гостеприимный и могущественный.
Слово "Господь", ведь привнесенное из вне.

[Любомир Новороссийский]

как-то так со ссылкой на источник
https://ru.wikipedia.org/wiki/Симаргл хотя бы в вики про Семаргла, а про Сварожича вот Срезневский "Исследования о языческом богослужении.

Прикрепленные файлы

•  fO01Bjxrr3M.jpg (57,54К)
  Количество загрузок:: 10

[Agner]

Скажите пожалуйста на чем основывается выбор имени при обряде имянаречения? В случаях если его "имя" даёт сам волхв? В подробностях если не сложно.

[Вадим Казаков]

Agner (18 Ноябрь 2015 - 14:44):

Скажите пожалуйста на чем основывается выбор имени при обряде имянаречения? В случаях если его "имя" даёт сам волхв? В подробностях если не сложно.

Жрец редко даёт сам имя. Он предоставляет выбор нарекаемому. Никто лучше себя не знает, чем сам человек. Имя выбирается по поведению, по стремлению в жизни, по естеству.

"Первых родов и времён человеци… до некоего времени даяху детем своим имена, якоже отец и мать отрочати изволят: или от взора и естества, или от вещи, или от притчи. Такожде и словене прежде их крещения даяху имена детем своим сице: Богдан, Божен, Первой, Второй, Любим и ина такова. Добра же суть и та".


В любом случае, прежде, чем наречь, кидается жребий. И если жребий отказывает в наречении, наречение не проводится.