[Свят Тузов]

Вадим Казаков (04 сентября 2013 - 10:13):

Ссылочка: Именослов

Благо Дарю!) Заказал, оплатил, жду...

[Sergeevna]

Вадим Казаков (04 сентября 2013 - 12:26):

Отчего огорчились? У Вас прекрасное славянское имя. Все имена когда-либо пришли. В том числе из литературы. Но у Вас хотя бы наше, родное имя, а не ближневосточное.

Оно не древнее, как считала ранее, это тот же новодел...

[Гордея]

Имена, как создавались в древние времена, так могут создаваться и в настоящее время (другой вопрос... вам его без основательных причин попросту не запишут в свидетельстве). Не думаю, что предки завещали нам ограничиться списком имён произошедших только во времена давние.

[Sergeevna]

Гордея (04 сентября 2013 - 17:02):

вам его без основательных причин попросту не запишут в свидетельстве

ну если вспомнить, что есть в России люди с именами Даздраперма и прочими фантазиями воспаленного мозга... :D

Радует одно, что созданный женский образ с именем Светлана, очень даже приятный. :)

Вспомнила случай из детства Я очень настаивала, что-бы сестру назвали Фиолетта и категорически отказывалась на другие имена. А все потому, что уж очень любила я фиолетовый цвет. Но, к сожалению или к радости, родители меня не послушались :lol:

[Вадим Казаков]

А как в итоге назвали сестру?

[Sergeevna]

Вадим Казаков (05 сентября 2013 - 09:17):

А как в итоге назвали сестру?

Людмила

[Лада С]

Очень мудрые родители, хорошие имена дали своим девочкам. :)

[Кадуб]

Некоторое время назад была информация о том что родители назвали(хотели назвать) ребёнка - Ксерокс!!!
Интересно, как плодовит окажется данный ребёнок )))))

[Ольга71]

Кадуб (05 сентября 2013 - 20:56):

Некоторое время назад была информация о том что родители назвали(хотели назвать) ребёнка - Ксерокс!!!
Интересно, как плодовит окажется данный ребёнок )))))

Почти по персидски - артаксерОкс ))

[Дара]

Судьба славянских имен (мнение поляка)

Имена, состоящие из двух слов, имели свой глубокий смысл и произношение. К сожалению, сегодня СЛАВЯНЕ уже не понимают значения своих имен. Хуже всего, однако, то, что имен этих становится все меньше. (В Польше всего каких-то 10% от всех имен).

Я хочу призвать к спасению "старославянских двучленных имен". Их нужно спасти любой ценой, поскольку (воспользуюсь цитатой)

"Имена создают систему, которая, выделяясь из всего языка некоторыми специфическими чертами, составляет одновременно часть традиции права и обычаев каждого общества" (Тадеуш Милевский, 1969). Эта великолепная традиция права и обычаев присутствует одинаково во всех славянских странах по причине общего происхождения и общего этнического начала. Систему славянских имен следует провозглашать и распространять, чтобы она не исчезла и стала более популярной и даже обязательной во всех славянских странах.

Угроза

Причиной исчезновения славянских имен является процесс акультурации. Я рассмотрю эту проблему с точки зрения Польши и поляка. Сейчас самым опасным является бедствие под названием американизация. Я буквально выхожу из себя, когда еду в поезде и слышу, как отдыхающие призывают своих чад к порядку. Встречаются такие имена, как Анжелика, Линда, Лари, Марк, Денис, Роб, Маркс, Энди, Валентинка… Это, конечно же, результат наплыва низкопробной американской или немецкой поп-культуры, особенно бессодержательных фильмов и телепрограмм.

Я призываю хотя бы в нашем кругу - кругу людей, осознающих себя СЛАВЯНАМИ - отказаться от этих американских, немецких или гебрайских имен.

Имена, инициация и славянская культура

До и сразу после распада Славянской Общности, то есть прежде чем славянские племена вошли в орбиту влияния чуждых культур, языческая традиция и обычаи не позволяли членам племенной общности, а тем более правящей элите, отступать от канона двучленного имени (600 - 1000 года нашей эры). Ребенок становился членом общества (задруги, ополя, племени, государства), когда переходил под мужскую опеку в возрасте 7 лет. Во время обряда инициации выбиралось новое имя, а старое имя, данное независимо от пола, под влиянием чувств и импульса матери, подлежало забвению. Новое осмысленное имя должно было соответствовать характеру ребенка либо качествам, которые хотели бы в нем видеть родители, если у ребенка был слабый характер, например:
•Богумил - пусть будет мил богу,
•Гостерад - пусть будет отличаться гостеприимством,
•Мстислав - пусть будет славен местью над врагами.

Как видно, по славянским верованиям, имя было заклятием и магическим знаком, связанным с человеком, его носящим.

Благодаря лексическим составляющим двучленных имен, сохраненных обычаями и традицией, мы многое узнаем о культуре и системе ценностей наших предков. Вот примеры из различных сфер жизни:

•Жизнь (суффиксы -быт, -жир) - Властибыт, Жирослав, Домажир.
•Положительные ценности (добро-, любо-, мило-, радо-) - Доброгост, Любомир, Радомир, Милострый.
•Отрицательные ценности (не-) - Никлот, Немир, Нерад.
•Смысл познания (мысли-, -мысл, -вид) - Мыслибор, Гостевид, Болемысл.
•Общественное устройство (держи-, гради-, влади-) - Держикрай, Градислав, Владимир.
•Гостеприимство (-гост) - Любогост, Доброгост, Радогост.
•Военная организация (-полк, вой-) - Святополк, Воислав.
•Боевая готовность (буди-, креси-) - Будивой, Кресислав.
•Борьба (бори-, рати-) - Боригнев, Ратибор.
•Достоинства воина (свято-, яро-, пако-) - Святомир, Ярослав, Пакослав.
•Честь, слава (чти-, -слав) - Чтибор, Томислав, Болеслав.
•Семья (брато-, -стрый, сестро-) - Братомил, Желистрый, Сестромил.
•Собственность (семи-) - Семемысл, Семавит.
•Вера (бог-, -бог) - Богуслав, Хвалибог, Молибог, Богухвал.

Это примеры присутствия ценностей, чувств, верований, общинного образа жизни, организации жизни в условиях войны. Следует подчеркнуть то, что в системе славянских имен отсутствуют выступающие в системе имен других индоевропейских языков названия животных (!), оружия и реалий, связанных с занятиями населения. Славянские имена также более абстрактные, чем остальные индоевропейские имена.

Способы спасения двучленных имен

Чтобы сохранить существование двучленных славянских имен как этнокультурного знамени, отличающего нас от представителей иных языковых групп, необходима акция популяризации этих имен в культуре. Для краткости я лишь перечислю эти способы:

•выбор литературных и артистических псевдонимов в форме двучленных славянских имен, например: писатели Людовит Штур, Збигнев Ненацкий, Барним Рогалица;
•введение обязательного славянского имени в организациях национальной и славянской направленности;
•наименование фирм, магазинов, объединений, улиц такими именами (например, известная в Польше колбасная фирма "Доброслава");
•пропаганда периода раннего средневековья через археологические экспедиции и исторические заседания, ведь все правители в этот период имели славянские имена;
•наделение героев книг, стихов, фильмов двучленными славянскими именами;
•издание календарей со списком славянских имен, притом исключительно правильных.

Одним словом, речь идет от том, чтобы внедрять славянские имена в каждой сфере нашей деятельности: на уровне политики, экономики, культуры, науки. Следует помнить о наших детях, которые вскоре появятся на свет. Подумаем уже сегодня о славянских именах для них! К сожалению, сегодня в связи с юридическими требованиями мы не можем себе позволить давать ребенку имя в возрасте 7 лет. Эти имена мы должны искать в списках славянских имен, исторических источниках, литературе, а также в окружающих нас названиях местностей, например: Владимир в России, Братислава - в Словакии, Литомысль в Чехии, Златибор - в Сербии и в Польше: Водислав, Ратибуж, Мыслибуж, Пшемысль, Ярослав, Держислав, Вроцлав. Можно их также найти в названиях в Болгарии: Боримиров от имени Боромир и в Польше: Лютославский от имени Лютослав.

Я рассчитываю на то, что на очередных всеславянских съездах будет создана специальная комиссия, занимающаяся сбором и каталогизацией двучленных имен, встречающихся во всех странах Славянского мира, с тем чтобы создать открытый банк этих имен, доступный для создания славянских календарей и публикации в различных странах.

Боромир Боровчак
(статья с сокращениями, полная версия на http://ruspravda.inf...skie-imena-1..)

[Чеслав Осмомысл]

Дара, статья не плохая, видно писана человеком радеющим за Славянство.
Но есть ошибки, видимо, от неглубоких знаний.

Корень "жир" означает (материальное) богатство, а не саму жизнь.
Корень "семи", равно как и другие числительные в имени, означает множественность другого корня/качества человека. Ближайший пример - моё второе имя. :D

Животные в именах славян (по крайней мере восточных и южных) присутствуют, хоть и не в двусоставных. Волк/Вук, Белка.
Оружие в именах славян присутствует. Мечеслав, Бронислав.

[Дара]

Статью писал поляк. Ошибки, конечно, возможны.

[Свят Тузов]

Получил пятое издание Именослова Вадима Казакова. Огромная благодарность автору и издателям. Масса интереснейшей и полезной информации. Но несмотря, конечно на бурю восторга, всё-таки к некоторой доле изложенного я склонен относиться с субъективизмом. Может быть это только пока... Конечно как к, безусловно авторитетной точке зрения, но не разделяя её в полной мере.

Несколько разочаровался ненайдя некоторых имён. Может быть здесь други внесут ясность?

Не нашёл женского имени Василиса, Василиска, мужского Василиск. Здесь, смею предположить, что стоит провести аналогию с Василием (царственным) византийского происхождения. Поэтому и не попали в книгу.

Мужское имя Кирион, женское имя Изабелла - возможно не славянского происхождения, но всё-таки встречающиеся в Славянском Мире.

Велеслава не попала из нецелесообразности дублирования мужского Велеслав, но уж совсем я был обескуражен ненайдя в мужских Славянских имёнах ни Велеяра, ни Велияра = жаль...

[Свят Тузов]

Ещё очень интересна позиция автора или жрецов ССО СРВ на бытование такого мнения, что имена Ольга, Олег, Игорь в Славянский мир пришли из Скандинавии...???)))

[Огневед]

Свят Тузов (11 сентября 2013 - 17:27):

Получил пятое издание Именослова Вадима Казакова. Огромная благодарность автору и издателям.

Пожалуйста. :)
Рады, что Вам понравилось.

[Вадим Казаков]

Свят Тузов (11 сентября 2013 - 17:27):

Получил пятое издание Именослова Вадима Казакова. Огромная благодарность автору и издателям. Масса интереснейшей и полезной информации. Но несмотря, конечно на бурю восторга, всё-таки к некоторой доле изложенного я склонен относиться с субъективизмом. Может быть это только пока... Конечно как к, безусловно авторитетной точке зрения, но не разделяя её в полной мере.

Несколько разочаровался ненайдя некоторых имён. Может быть здесь други внесут ясность?

Не нашёл женского имени Василиса, Василиска, мужского Василиск. Здесь, смею предположить, что стоит провести аналогию с Василием (царственным) византийского происхождения. Поэтому и не попали в книгу.

Мужское имя Кирион, женское имя Изабелла - возможно не славянского происхождения, но всё-таки встречающиеся в Славянском Мире.

Велеслава не попала из нецелесообразности дублирования мужского Велеслав, но уж совсем я был обескуражен ненайдя в мужских Славянских имёнах ни Велеяра, ни Велияра = жаль...

Василиса от греческого "василевс". Имя не славянское. То же и о Кирионе. Это греческое имя. Имя Велияра и Велеслава мною в источниках не замечены. Возможно, я их пропустил. Что касается нового (новейшего я бы даже сказал) славянского именословия, то многие таике причудливые имена мною не включены в Именослов. Например, имена Велесославец или Зверополк.

[Огневед]

Вадим Казаков (13 сентября 2013 - 08:12):

Например, имена Велесославец или Зверополк.

Я даже присутствовал при том историческом событии - когда и при каких обстоятельствах в прошлом веке грозное имя Зверополк появилось на свет. :rolleyes:

[Свят Тузов]

Имя Оксана, к своему великому сожалению не нашёл тоже...?)

И вот ещё вопрос такой, а нет ли у Автора аналогичного труда по фамилиям и если нет, то нет ли в планах таким заняться?)

[Вадим Казаков]

Имя Оксана греческое. В переводе на русский "чужая". Поэтому его там и нет. Только не к сожалению, а к счастью. По фамилиям труда у автора нет. И нет желания и возможности заняться таким трудом в ближайшем будущем.

[Будай]

Древние новгородцы говорили на древнерусском языке. А точнее - на древненовгородском диалекте древнерусского языка. Этот диалект заметно отличался от классической киевской формы. Предполагается, что он развивался независимо и вполне мог при определенных условиях претендовать на отдельный статус. Но с присоединением Новгорода было покончено и с этой вольностью.

И раз уж мы начали с языка, сразу скажу, что письменность была на кириллической основе. В том числе берестяные грамоты. Почти все. Если не считать единичных записей латиницей и греческими буквами. И самые древние новгородские берестяные грамоты, которые относятся к середине XI века, не были исключением.

Так что в этом отношении все до безобразия просто.

Что касается имен, то здесь уже интереснее, а значит длиннее. Ни одно из приведенных для примера в вопросе, не является типичным для новгородцев. Даже пресловутый Садко. Имя это было заимствовано с Запада. Предположительно оно взято из старофранцузского романа «Tristan le Léonois», где фигурирует некий Садок. Имя Чурилы так же пришло к нам кружным путем «от туда». Связывают его с Cyrillus – латинским эквивалентом Кирилла. Путята – имя славянское выводят его либо от «путь», либо от «путы». Однако в такой форме среди собственно новгородских имен его не встречается. Для наших земель характерен Путила. Путята же принадлежит киевской зоне. То же самое можно сказать о Добрыне. От славянского «добро». Но в Новгороде он был бы Добрилой. Пленко имеет два толкования. Либо от «плен», либо трансформированное «франк». Выбирайте кому как нравится, а то ученые еще не определились :) В некоторых случаях имя Бермята фигурирует в форме Пермята, что указывает на соответствующее происхождение и значение.

Так почему же среди новгородских имен есть много необычных, неславянских? Но таких имен вовсе не много. У новгородцев были обыкновенные славянские имена, которые впоследствии были вытеснены ставшими такими же обычными православными именами. Лишь иногда проскакивали вкрапления балтийских, германских, греческих, скандинавских, угро-финнских форм. Население-то хоть и славянское, да город-то ведь торговый. Порой в Новгороде оседали люди, приходившие с пятин, из приграничных земель, а то и из «дальнего зарубежья».

У меня сохранились кое-какие записи с тех пор, когда я собирала информацию по берестяным грамотам. Она конечно не полная, но процентов 90, думаю, охватывает. Я решила проверить частотность упоминания в грамотах тех или иных имен. Пришлось условно их разделить на три группы: православные, славянские и прочие. Иначе славянские оказались бы в грандиозном меньшинстве, а о прочих вообще можно было бы не рассказывать. Не претендую на исключительную точность, но по моим подсчетам вышло следующее.

Среди православных имен бесспорное лидерство принадлежит Ивану. За ним следует Юрий в новгородской форме Гюргий. Замыкает тройку лидеров Григорий. Далее по убывающей: Петр, Михаил (в новгородской форме Михаль), Семен, Федор, Василий (Василь), Степан, Яков и др.

Среди славянских у новгородцев особой популярностью пользовалось имя Завид. Второе место у Нежаты. Третье разделили Гречин (Грицин), Домажир, Домаслав и Хотен. Далее: Гостята, Душила, Жир (Жирок), Мирослав, Семьюн, Баран (Боран), Воислав (Воеслав), Гостила (Гостил), Добр (Доброшка), Жирослав, Милослав (Милеслав), Милята, Нежок (Нежка), Полуд (Полюд), Радята (Рядята), Селята и др. Самое частое славянское Завид упоминается реже православного Павла, который не вошел в десятку самых популярных.

Среди прочих выделяются Доман, Тудор, Фолар. А также Климята, Прокша (Прокоша), Боян, Вонег, Ратша, Якун, Вельют, Гавша, Игал (Игала), Кулотка, Купр, Кюрьяк, Несда, Несдила (Несдыла), Перхурий, Пятелей, Репех, Рожнет, Сихаил, Спирка (Спирок), Терех, Торчин, Труфан, Шуйга (Шуга), Ярыш (Ярош) и др.. Для наших земель характерен Путила. Путята же принадлежит киевской зоне. То же самое можно сказать о Добрыне. От славянского «добро». Но в Новгороде он был бы Добрилой. Пленко имеет два толкования. Либо от «плен», либо трансформированное «франк». Выбирайте кому как нравится, а то ученые еще не определились :) В некоторых случаях имя Бермята фигурирует в форме Пермята, что указывает на соответствующее происхождение и значение. Так почему же среди новгородских имен есть много необычных, неславянских? Но таких имен вовсе не много. У новгородцев были обыкновенные славянские имена, которые впоследствии были вытеснены ставшими такими же обычными православными именами. Лишь иногда проскакивали вкрапления балтийских, германских, греческих, скандинавских, угро-финнских форм. Население-то хоть и славянское, да город-то ведь торговый. Порой в Новгороде оседали люди, приходившие с пятин, из приграничных земель, а то и из «дальнего зарубежья». У меня сохранились кое-какие записи с тех пор, когда я собирала информацию по берестяным грамотам. Она конечно не полная, но процентов 90, думаю, охватывает. Я решила проверить частотность упоминания в грамотах тех или иных имен. Пришлось условно их разделить на три группы: православные, славянские и прочие. Иначе славянские оказались бы в грандиозном меньшинстве, а о прочих вообще можно было бы не рассказывать. Не претендую на исключительную точность, но по моим подсчетам вышло следующее. Среди православных имен бесспорное лидерство принадлежит Ивану. За ним следует Юрий в новгородской форме Гюргий. Замыкает тройку лидеров Григорий. Далее по убывающей: Петр, Михаил (в новгородской форме Михаль), Семен, Федор, Василий (Василь), Степан, Яков и др. Среди славянских у новгородцев особой популярностью пользовалось имя Завид. Второе место у Нежаты. Третье разделили Гречин (Грицин), Домажир, Домаслав и Хотен. Далее: Гостята, Душила, Жир (Жирок), Мирослав, Семьюн, Баран (Боран), Воислав (Воеслав), Гостила (Гостил), Добр (Доброшка), Жирослав, Милослав (Милеслав), Милята, Нежок (Нежка), Полуд (Полюд), Радята (Рядята), Селята и др. Самое частое славянское Завид упоминается реже православного Павла, который не вошел в десятку самых популярных. Среди прочих выделяются Доман, Тудор, Фолар. А также Климята, Прокша (Прокоша), Боян, Вонег, Ратша, Якун, Вельют, Гавша, Игал (Игала), Кулотка, Купр, Кюрьяк, Несда, Несдила (Несдыла), Перхурий, Пятелей, Репех, Рожнет, Сихаил, Спирка (Спирок), Терех, Торчин, Труфан, Шуйга (Шуга), Ярыш (Ярош) и др.