[Яробор]

Не слышал про такого... К тому же наши предки не молились!!!

[Будай]

Максим, молились ещё как!!!! А вот "Барма" не известен славянам.

[Светозар Озёрский]

Будай (02 мая 2013 - 21:27):

А вот "Барма" не известен славянам.

Бог Барма известен самому А. И. Асову ! :D
" Из Слова Всевышнего Род сотворил бога Барму, который стал бормотать молитвы, прославления, рассказывать Веды"
http://tvoyhram.ru/s...lavrelig24.html

[Яробор]

Будай (03 мая 2013 - 00:27):

Максим, молились ещё как!!!! А вот "Барма" не известен славянам.

Насколько я знаю они славили Богов, а про молитвы я слышал только у христиан

[Будай]

Максим, увы, это ещё один из мифов рождённых в сознании реконструкторов горожан, как впрочем и вскидывание руки и выкрикивание славиц на капище и много ещё разных новоделов, вводимых из лучших побуждений.

[Яробор]

Хотелось бы послушать мнение жрецов по этому вопросу

[Яробор]

И такого тоже не знаю

[Летучий Вятич]

Происхождение дней недели в английском языке:

Monday Moon Луна
Tuesday Tiu Тиу - сын Одина, бог войны
Wednesday Woden верховный бог викингов Óдин
Thursday Thor Тор - сын Одина, бог грома
Friday Freya Фрэя - богиня плодородия
Saturday Saturn Сатурн
Sunday Sun Солнце

Немецкий

Montag - в честь луны (Mond), monday у англичан
Dienstag - в честь бога войны Tiu (Tiwaz), Марс, Tuesday у англичан
Mittwoch - середина недели (а у англичан - wednesday в честь бога Woden)
Donnerstag - в честь бога грома Donner (Thor, thursday у англичан)
Freitag в честь богини Freja (Friday в Англии)
Sonnabend и Sonntag - в честь бога Солнца (У англичан суббота посвящена Сатурну - Saturday)

[Будай]

Летучий Вятич (03 мая 2013 - 20:13):

Происхождение дней недели в английском языке:


Monday Moon Луна
Tuesday Tiu Тиу - сын Одина, бог войны
Wednesday Woden верховный бог викингов Óдин
Thursday Thor Тор - сын Одина, бог грома
Friday Freya Фрэя - богиня плодородия
Saturday Saturn Сатурн
Sunday Sun Солнце

У славян четверг это четверг.

[Будай]

Богумил (19 апреля 2013 - 01:21):

Разумеется, Будай, разбирайся.
В связи с этим определимся с двумя вещами.
а) попутные вопросы, возникающие у тебя, попробуй разбирать сам. я присоединяюсь к теме, которую считаю для себя интересной и в силу своей более-менее с ней ознакомленности.
б) "единой системы" чего-либо у такого многолюдного племени как славяне не существует. разница будет всегда и во всём, по массе причин. "единой системы" в пантеоне тоже нет и быть не может, как нет ее ни у одного из народов мира, от якутов до индусов, от греков до китайцев. И если тебя в школе убедили в существовании единого греческого пантеона, красиво разложенного в генеалогическое дерево, то хотя бы сейчас можешь забыть о ней. Не было. Ни в Др. Греции, ни в Египте, нигде. Та что не проси дать тебе общую картину, она должна была отличатся на местах, хотя и имеет общую конфигурацию (грубо говоря, в Богов верили все славяне, но единого списка Их не существовало, что не отрицает существование пантеона).

1. см. предложение а).
2. ты ставишь телегу впереди лошади. сначала разберись со своим вопросом 1.
3. Толстая распространяет утверждение на всех славян, основываясь на имеющихся у нее материалах. В статье они приводятся, можешь ознакомиться. Я не думаю, что локальные варианты, которые можно при желании понадергать, как-то меняют более-менее общую картину, где "среда" и "пятница" женского рода. Ты как-то забыл указать откуда взяты (губернии) "третейник" и "пяток".
5. Найду, сообщу.

В продолжении темы, хоть собеседник вышел из беседы.
пятница п’ятниця пятніца piątek pětk pjatk pátek Piatok Petek petak Petak петак Петок петък
Только у У.Р.Б. пятница ж.р.ед.ч.

Иудейский историк Иосиф Флавий уже в 1 веке н.э. пишет: «Нет ни одного города, греческого или же варварского, и ни одного народа, на который не распространился бы наш обычай воздерживаться от работы на седьмой день».

[Будай]

В тему календаря и счёта, ибо необходимо понять, когда именно славяне стали использовать привычные нам цифры.

[Будай]

Д. И. Прозоровский считал, что древнерусский дохристианский календарь был лунным и состоял из 13 драконических месяцев (в среднем по 27,216 суток). Продолжительность года составляла 355 дней. Вместе с тем Прозоровский высказал догадку, что начала древнерусских месяцев могли не совпадать с первыми числами месяцев юлианских. Н. В. Степанов обратил внимание на встречающиеся в древнерусских источниках упоминания дат, выраженных в «небесных» месяцах. Названия этих месяцев совпадают с названиями «книжных» месяцев юлианского календаря. Но числа «небесных» и «книжных» месяцев, на которые пришлось то или иное событие, различны. По мнению Степанова, «небесные» месяцы — отражение древнейшего русского счисления времени. В языческой Руси, как считал Степанов существовал 12-месячный лунный календарь, который периодически, раз в три года, дополнялся 13-м, эмболисмическим месяцем «груднем». Д. О. Святский на основе изучения древнерусских таблиц 19-летнего лунного цикла пришёл к выводу, что 13-й месяц вставлялся через неравные промежутки времени. Вставки производились после мая 8-го и 16-го кругов Луны. Такой порядок вставки семи эмболисмических месяцев в пределах 19-летнего цикла позволял согласовать древнерусский языческий календарь с нововведённым юлианским. Любор Нидерле считал, что у славян, в том числе и у восточных, сколько-нибудь стройная календарная система отсутствовала. Понятия месяца у них не существовало. Были лишь сезонные определения природных явлений. В. Шаур считает, что у славянских племён уже в период их расселения сложился лунно-солнечный календарь. В основе его лежал месяц, длившийся от новолуния до новолуния. Год состоял из 12 месяцев. Приблизительно раз в трёхлетие для согласования солнечного года с лунным к ним прибавлялся «внеочередной» месяц. Вставка производилась в конце года, между сеченем и брезнем. В. Е. Гусев отказался от мысли о строгой регулярности дополнений лунного года 13-м месяцем. По его мнению, сроки интеркаляции определялись практической необходимостью, «сезонными колебаниями погоды», а не «отвлечёнными астрономическими расчётами». На сегодня известно несколько лунных календарей у славянских народов в средневековье. В русских источниках XII—XV вв. имеется указание как минимум на существование двух лунных календарей. В Болгарии, начиная уже с VII века, использовали тюркский лунный календарь, близкий к восточному календарю. Добавление лишних тринадцатых месяцев в високосный год происходило через неравные промежутки лет и в разные порядковые годы 19-летнего лунного цикла и 12-летнего зодиакального цикла. Б. А. Рыбаков при реконструкции календарей черняховской культуры считал, что славянский год состоял из 12 месяцев. Это число явно присутствует на гадательной чаре из Лепесовки (IV в.) и сопоставляется с 12 месяцами года. Однако на другой чаше из этого храма столь явного соответствия рисунков гипотетическому 12-месячному календарю не находится. Кроме того на черняховском сосуде из Войскового, на котором Б. А. Рыбаков также находит 12 месяцев, в верхнем поясе знаков начертаны 13 символов, а в нижнем — 18 (включая один «пробел»), что явно ближе к лунному, а не солнечному календарю.

[Вадим Казаков]

Максим Дубовцев (03 мая 2013 - 13:14):

Хотелось бы послушать мнение жрецов по этому вопросу

Молились, конечно. Слово "молитва" имеет общеславянское (дохристианское) происхождение.

[Вадим Казаков]

Будай (03 мая 2013 - 21:00):

Иудейский историк Иосиф Флавий уже в 1 веке н.э. пишет: «Нет ни одного города, греческого или же варварского, и ни одного народа, на который не распространился бы наш обычай воздерживаться от работы на седьмой день».

А ещё весь мир перенял их обычай умываться по утрам и ловить рыбу. :)
Ты сам-то веришь Иосифу?