[Будай]

Богумил, прежде чем продолжить, я попробую посмотреть на это с твоей стороны.
Как выглядит реконструированная семидневка в твоём понимании? Какие Боги и каким дням покровительствуют, а может они имеют даже покровительство внутри суток к каким-то часам?

[Иггельд]

Будай (19 апреля 2013 - 19:06):

Богумил, прежде чем продолжить, я попробую посмотреть на это с твоей стороны.
Как выглядит реконструированная семидневка в твоём понимании? Какие Боги и каким дням покровительствуют, а может они имеют даже покровительство внутри суток к каким-то часам?

Вообще-то странный вопрос, ну, если, конечно, исходить из названий дней семидневки в Северной Традиции :)

воскресенье - день Солнца - Хорса, Даждьбога, Радегаста
понедельник - день Луны - Лели, Дзеваны, Мораны
вторник - день Тюра - Дыя, Яровита, Руевита
среда - день Одина - Велеса
четверг - день Тора - Перуна
пятница - день Фригг (или Фрейи) - Макоши, Прии, Лады
суббота - день омовения (день родительских богов) - Стрибога, Сварога, Рода, Сытиврата, Кръта, Свентовита

Например, с определённой долей приближения.

[Гость]

Будай (19 апреля 2013 - 19:06):

Богумил, прежде чем продолжить, я попробую посмотреть на это с твоей стороны.
Как выглядит реконструированная семидневка в твоём понимании? Какие Боги и каким дням покровительствуют, а может они имеют даже покровительство внутри суток к каким-то часам?

Будай, пока разбирайся с ранее поставленными тобой вопросами, а реконструкция никуда от тебя не денется. На данном этапе последнее - это лишние вопросы с твоей стороны, позволяющие плодить новые вопросы и далее до бесконечности...

[Будай]

Богумил, а в чём проблемма-то? Конечно буду разбираться, однвко это никак не мешает тебе озвучить ответ на мой вопрос. Если же тебя "пугает" перспектива новых вопросов, то всегда волен завершить беседу.

[Будай]

Иггельд, наоборот ничего странного. То, что понятно вам (зачинателям) совершенно неочевидно подавляющему большинству простых родноверов. Вы резонно можете возразить, что дескать в случае сомнений можно искать самостоятельно, заранее зная, что 99,9% сомневающихся не станут лезть в дебри, а вот те единицы, что всё же полезут неизбежно столкнутся не с "определёной долей приближения" , а с "НЕопределёной", где отсутствие прямых свидетельст "затыкается" наследим И.Е. и прочими ссылками на соседей.
Какого бы вопроса мы не коснулись .
Есть якобы шестидневка с заимствованым воскресеньем, но реконструкция предлагает семидневку с покровительством Богов, как исконную. Есть у славян одно прямое свидетельство о Перендан, но реконструция додумывает ещё шесть Богов, отсылая к И.Е. и С.Т. Есть разделение дней УЖЕ принятой, как исконой, семидневки на муж/жен. дни, с отсылом на граматику, но при этом сами названия могли иметь разной род. Я уж не говорю о датах праздников которые сместились на 1 3 дней.
Да можно долго перечислять.
Иггельд, вот ответь мне пож-о положа руку на сердце, неужели ты всерьёз думаешь, что обычный человек "заморачивался" всеми перечисленными вопросами???
И главное. Любое знание должно давать явные преимущества и потому хочется понять, какие осязаемые преимущества давали эти знания простому землепашцу?
Ну и что, чтр Перун-четверг? Что с этим делать и что это даёт обычному человеку?

Сообщение отредактировано Будай: 20 Апрель 2013 - 08:54

[Иггельд]

Будай (20 апреля 2013 - 08:41):

Иггельд, вот ответь мне пож-о положа руку на сердце, неужели ты всерьёз думаешь, что обычный человек "заморачивался" всеми перечисленными вопросами???

Разумеется, не заморачивался в обычные дни. Он был несравненно более практичен, и не имел столько праздных дней в кологоде, сколько их называют ныне.
Но вот если ему было необходимо обратиться по тому или иному поводу к Иным силам, совершать священнодействия, обряды и ритуалы, он заморачивался, когда их лучше проводить, чтобы быть услышанным или получить наибольший эффект (когда поминать умерших, например). Но вобщем и в практической деятельности - когда лучше начинать путешествие, когда лучше заключать сделку или договор, и т.д.

[Будай]

Иггельд, а когда он "заморачивался", он садился за расчёты или посто шёл в вещему за советом, подобно князю перед походом?
И если сам простолюдин не озадачивал себя этими вопросами, то чей обычай мы "восстанавливаем", пытаясь выстраивать некие замысловатые, но очень "стройные" системы?

[Гость]

Будай (20 апреля 2013 - 08:18):

Богумил, а в чём проблемма-то? Конечно буду разбираться, однвко это никак не мешает тебе озвучить ответ на мой вопрос. Если же тебя "пугает" перспектива новых вопросов, то всегда волен завершить беседу.

Не вижу проблем. Как разберешься с вопросами, обращайся - продолжу, отвечу на новые вопросы. Если найду что-то по теме, аналогично - сообщу в теме.

[Будай]

Богумил, ну так я и спрашиваю, твоя версия распределения Богов по дням совпадает с тем, как распредели Иггельд или имеет отличия?

[Иггельд]

Будай (20 апреля 2013 - 09:48):

Иггельд, а когда он "заморачивался", он садился за расчёты или посто шёл в вещему за советом, подобно князю перед походом?
И если сам простолюдин не озадачивал себя этими вопросами, то чей обычай мы "восстанавливаем", пытаясь выстраивать некие замысловатые, но очень "стройные" системы?

Я не думаю, что всюду было единообразно. Где-то люди сами следили за временем по своим собственным календарным заметкам - узелкам, зарубкам, чертам и резам ...
А где-то шли к жрецам или старшим в роду. Функция слежения за календарём - то есть за ходом времени и приметами, не говоря уже о светилах, могла быть как самостоятельной, и тогда появлялось особое сословие, или вынужденной - у тех же охотников, например, и собирателей, а также мореходов и путешественников, была общей, в соответствии с образом жизни.

[Гость]

Будай (20 апреля 2013 - 17:02):

Богумил, ну так я и спрашиваю, твоя версия распределения Богов по дням совпадает с тем, как распредели Иггельд или имеет отличия?

некоторые имеет.

[Будай]

Богумил, а где можно ознакомиться с твоей версией?

[Будай]

Познающий (20 апреля 2013 - 17:37):

подскажите пожалуйста книгу, в которой описаны обряды и тексты славлений?

http://rodnovery.ru/ru.php?id=4