Вход
Регистрация
Помощь
Подготовка к празднику 17.03.12.
БОЛЬШАЯ ПРОСЬБА – ПРОЧИТАТЬ ВНИМАТЕЛЬНО и ДО КОНЦА!!!
Это снимет многие вопросы и позволит вам избежать возможных ошибок, а также правильно подготовиться к празднованию.
Желающих посетить праздник прошу предварительно сообщить о своём желании, написав на адрес: sbsso@ya.ru (Вадиму) либо на адрес zokko@ya.ru (Велизару)
В случае, если Вы хотите привести на праздник кого-то из своих друзей, то необходимо получить разрешение на то старейшины Калужской Славянской Общины Вадима или жреца Калужской славянской общины ССО СРВ (Велизара). Вы несёте полную ответственность за приглашённого Вами человека.
Сбор участников 24.03.2012 в Калуге с 10.30 до 11.00 у памятника Циолковскому на Площади Мира.
11:30 – 13:00 – совместная подготовка капища и места к обряду и празднованию, хозяйственные работы
11:30 – 13:00 – работает торжище, где можно приобрести литературу, традиционные славянские куклы, обереги и украшения, резные изделия из дерева, пояса и очелья, славянские месяцесловы (календари) и другие товары.
13.00 подготовка к зачину.
13:15 – рассказ о празднике и предстоящем обрядовом действе. Сонастройка участников.
13:30 зачин. После зачина состоятся имянаречения (по предварительной договорённости), игрища и, конечно же, праздничный пир.
Родноверы воссоздают древние обычаи Пращуров своих наяву. Мы уверены, это доступно и любопытно каждому, кому важен смысл его рождения и продолжение жизни его Потомков. Отмечая годовые праздники, мы вписываемся в круговорот событий Жизни, поддерживаем установленный Законами Сварога Миропорядок, идём Стезёю Прави. Причём это нужно не Богам, а нам самим, ведь на праздниках мы получаем огромное количество жизненной силы, твёрдости духа и здоровья! Боги - Предки наших Предков - щедро награждают своих внуков, не забывающих свои корни и обычаи. Славянин через обряды и праздники осознаёт и ощущает себя частью Славянского Рода, а как может называть себя Славянином человек, не знающий и не чтящий Обычаи Предков?
Внимание!
Во избежание неприятностей, всем гостям необходимо иметь с собой удостоверения личности и разрешительные документы на ножи и другие предметы, которые могут быть квалифицированы, как холодное оружие.
На празднике:
Запрещено приносить с собой и употреблять хмельные напитки.
Запрещено исполнять песни, не соответствующие духу праздника.
Запрещена торговля без разрешения руководства калужской общины ССО СРВ.
Запрещено находиться на зачине в нетрезвом состоянии.
Запрещено рубить живые деревья.
Запрещено курить на капище и сквернословить.
Запрещено мусорить в лесу.
Запрещено проводить политическую агитацию.
Запрещено дезертировать с поля боя во время взятия снежного городка!
Запрещено отказываться от игрищ!
***
Разрешено веселиться и объедаться!
Разрешено давать колобродам подарки!
Разрешено защищать городок до последнего снежка!
Разрешено целовать защитниц городка в случае его взятия!
Разрешено гадать и освящать обереги на будущий год!
Разрешено привозить деньги на торжище!
Разрешено одевать страшные и не очень личины!
От Москвы (МКАДа) до Калуги можно доехать на автомобиле за 2 часа 20 минут по очень хорошей дороге (федеральная трасса М3 – Москва-Киев). Расстояние 172 км. От Тулы до Калуги можно доехать за 1 час 15 минут (по хорошей дороге). Расстояние 108 км.
Расписание автобусов от Москвы до Калуги с автостанции "Тёплый стан":
Время в пути: 3ч10мин.
Расписание от Тулы до Калуги:
Время в пути 1,5 часа.
Стоимость такси из Калуги (от площади мира или рынка) до места 130 руб.
Телефоны некоторых калужских такси:
8(4842)721212
8(4842)577575
8(4842)575757
8(4842)555777
8(4842)777555
Приносите с собой:
1) славянскую одежду - на Зачине находиться без славянской одежды НЕЖЕЛАТЕЛЬНО.
2) собственную кружку и ложку;
3) чистую питьевую воду для самовара, чай в пакетиках, мёд
4) мужам - походные принадлежности (топор/пила для организации общего костра, у кого есть – котелки или каны, газовые горелки для разогрева, и др.). Довольно странно выглядит славянин, пришедший в лес за дровами, без топора!
5) на общем пиру особо приветствуются еда и напитки собственного приготовления, особенно горячие кушанья.
6) также приветствуются хорошие вокальные данные и игра на традиционных музыкальных инструментах.
Видео и фотосъёмка возможны только с разрешения проводящих обряд. Фотографии сразу по завершению праздника в обязательном порядке передаются на цифровом носителе (с возвратом впоследствии, конечно же) старейшине КСО для размещения на ресурсах ССО СРВ. Размещение фото с праздника где-либо в интернете и/или печатных изданиях не разрешается (исключение – разрешение старейшины КСО). Вы либо принимаете эти правила, либо воздерживаетесь от фото и видеосъёмки.
Внимание (!): В лесу всегда холоднее, чем в городе! Одевайтесь для леса!
Праздник состоится при любой погоде! Одевайтесь соответствующе, не забывайте про требу для обряда, щедрую страву (еду) на братчину (описание обряда, треба и страва – см. ниже).
В требу принимается только приготовленное, выращенное или сделанное собственными руками. Возможна треба деньгами. Покупные (магазинные) печенья, хлебы, пряники и т.п. в требу приниматься не будут.
Треба на праздник: «хворост», зерно, блинчики, блины-«комы» с пшеном, соковники, пироги, овсяный кисель, колачи, мёд, квас, пряники, коврижки, медовики, бяшки (булки для лечения скота), оладьи, творожники, вареники с творогом, «орешки», орехи, молоко, масло, сухой сыр, покрестники, бобки, плетёнка, рыба, пряженцы, лепёшки в виде «лапы аиста», печенье: «серпы», «бараны», «плуги».
Страва на праздничный стол: блинчики, блины-«комы» с пшеном, соковники, пироги, овсяный кисель, колачи, мёд, квас, пряники, коврижки, медовики, оладьи, творожники, «хворост», вареники с творогом, «орешки», орехи, молоко, масло, сухой сыр, покрестники, бобки, плетёнка, рыба, пряженцы, лепёшки в виде «лапы аиста», печенье: «серпы», «бараны», «плуги».
ЯРИЛИН ДЕНЬ (КОМОЕДИЦА)
24.03, когда день становится длиннее ночи, когда пробуждается природа и Солнце-дитя Хорс становится юношей Ярилой (21 березня), славяне празднуют Комоедицу. Утром люди торопятся на капище, на высокое место, где подсохла земля. Возле капища и на перекрёстке дорог рассыпают зерно. Это делается для того, чтобы навьи, принявшие образ сорок, поедали зерно и не мешали празднику.
На столы, покрытые скатертью, ставят печенье, горячие блины и пироги, овсяный кисель, меды, квасы и закуски. Угощение делится на пять частей, и пятую часть помещают на открытое место возле священного Огня, приговаривая:
Честные наши родители! Вот для вашей души блинок.
Торжественно везут к капищу на соломенной «кобыле» куклу Марены (куклу вяжут из соломы и обряжают только женщины). Все стоят вдоль дороги, кланяются в пояс и величают Марену Свароговну:
Приезжай ты к нам на широк двор, на горах покататься,
В блинах поваляться, сердцем потешиться.
Масленица – красная краса, русая коса,
Тридцати братьев сестра, сорока бабушек внучка,
Трёх матерей дочка, кветочка, ягодка, перепёлочка.
Масленица выезжает на «семидесяти семи санях» в гости к «честному Семику» (бог Огня Семаргл, его священное число 7), который «бьёт челом на салазочках, в одних портяночках, без лапоток» (богу Огня совсем не холодно на салазочках, то есть дровах). «Честной Семик» зовёт её «во тесовой терем» (домовину или погребальную краду), где она, после того, как в «блинах повалялась» (блин – милодар, поминальная треба), сгорает на седьмой день святок. До сих пор сохранившийся обряд сжигания масленичного чучела (а там где вскрылись реки, его остатки бросают в воду) есть не что иное, как торжественные похороны Богини Смерти со всеми почестями. Нельзя не почтить Богиню, с которой каждому из участников когда-нибудь, хотя бы раз в жизни, придётся встретиться. Начинают угощать друг друга блинами. Первый блин относят в чащу, жертвуя косолапому хозяину леса. После проводят зачин.
Возжигают Огонь. Славя Богов и предков, весь славянский род. Посолонь закручивают хоровод, надевши личины, дабы не узнали злые духи. Скоморохи показывают представление, им помогают колоброды.
Как на масленой неделе из трубы блины летели!
Вы блины, блины, блины, вы блиночки мои...
И сыр, и творог, всё летело под порог!
Вы блины, блины, блины, вы блиночки мои...
Величают молодых, вступивших в брак в течение прошедшего года. Незамужним и неженатым повязывают на руку повязку или верёвку. Чтобы снять её, необходимо откупиться, принеся с собой на общий стол угощение. Всем наливают сурью.
Первую чашу сурьи жрица Марены несёт к жертвеннику. Жрица Живы выбивает эту чашу, следя за тем, чтобы ни одна капля не попала на жертвенник, ибо тогда вновь похолодает, вернётся Марена.
Уходи, Зима холодная! Приходи, Лето жаркое!
Со страдной порой, с цветами, с травой!
Вот уже первый снежок летит в чучело, вызывая за собой целый залп. «Марена» падает, что должно означать её «смерть». «Усопшую» со всеми почестями возлагают на погребальную краду, читая погребальные молитвы.
Затем торжественно сжигают чучело Марены, подбрасывая в костёр мусор, солому и старые вещи:
Марена загорела, всему миру надоела!
Заводят хоровод противосолонь и провожают сгорающую Зиму песней:
Ты прощай, прощай, наша Масленица!
Ты прощай, прощай, да кургузая!
Ты не в середу ушла и не в пятницу,
А ушла в неделю, кончилось веселье,
Со блинами, пирогами, да оладиями,
Со хмельным да пивом, со курным пирогом!
Прыгают через небольшой костёр, сложенный «шалашиком», обращаясь к Семарглу, чтобы он зажёг снега, а после обязательно умываются снегом или талой водой. Считается, что талая вода придаёт лицу красоту. Затем прославляют Ярилу, скатывают горящие колёса с горы в честь разгорающегося Солнца.
С горы катились, с весной воротились!
С этого дня Солнце-юноша Ярило начинает яриться, жарить. Солнечные лучи становятся всё жарче, всё ярче. Текут вовсю ручьи. Приход Весны неумолим. Однако, хозяин леса, чьим древним именем и назван праздник, всё ещё спит в берлоге.
Начинается обряд «Пробуди». Люди, вооружившись горящими головнями, идут “будить медведя”. В яме, укрывшись валежником, лежит ряженый, изображающий спящего медведя. Участники праздника водят вокруг берлоги хоровод, крича, что есть мочи, стараясь разбудить косолапого, затем начинают бросать в него ветки, снежки, прутья (дошедший до наших дней в виде обряда способ первобытной охоты). "Медведь" не просыпается, пока одна из девушек не сядет ему на спину и не попрыгает на нём. Вот тогда “медведь” начинает пробуждаться. Девушка убегает, оторвав кусок медвежьей шкуры или медвежью «ногу». Ряженый встаёт и начинает плясать, подражая пробуждению медведя, затем идёт искать свою потерю, опираясь на костыль, распевая «медвежью» песню:
Скрипи, нога, скрипи, липовая!
И вода-то спит, и земля-то спит,
И по сёлам спят, по деревням спят.
Одна баба не спит, да на шкуре сидит,
Мою шёрстку прядёт, моё мясо варит,
Мою кожу сушит.
Поймав свою обидчицу, "медведь" пытается задушить её в своих объятиях медвежьей хваткой.
После пробудей начинаются игрища. Первая игра – городок. Девушки становятся на высокое огороженное место (городок), вооружившись длинными палками, и отбивают нападение парней, колотя их нещадно. Парни “на коняшках” пытаются ворваться в городок, взять его приступом. Тот, кто первый прорывается в городок, получает право перецеловать всех девушек-защитниц.
После взятия городка начинается пир горой, а затем остальные масленичные забавы: кулачки, коняшки, качели, лазание на столб за подарком, ручеёк...
«Кулачки», как и «городок», олицетворяют победу весны над зимою, масленичный столб является земным воплощением столба небесного, «мирового дерева», на котором находится Ирий, попасть туда не просто. Духи Великих Предков, незримо присутствуя на празднике, радуются вместе с нами. Не угас ещё род славянский, как и тысячи лет назад приходят славяне на праздник, чтобы соблюсти обычай. Что есть праздник? Память человека о себе через Богов и о Богах через себя, очищение души от суетных забот и пустой памяти. Под взорами Неба завершается праздник, стихают песни, гаснет Огонь. Звучат слова Велесовой Книги, будя в душах память предков.
«И Сварог Небесный промолвит:
«Ты ступай-ка, сын мой, до красы той вечной!
Там увидишь ты деда и бабу.
О! Как будет им радостно, весело вдруг увидеть тебя!
До сего дня лили слезы они,
А теперь они могут возрадоваться
О твоей вечной жизни до конца веков!»»
Справки по телефону: + 7 910 910 51 01, Велизар
+7 910 910 56 36, Вадим
Прикрепленные файлы
-
IMG_6248.jpg (165,94К)
Количество загрузок:: 61
Цитата
