[Хвирсон]

Всем девушкам, сегодня желаю ещё большего внимания и приятностей :)

Ну и лубок для радости глаз :rolleyes:  бобрики лельник 2011___.jpg (250,77К)
Количество загрузок:: 12

[Леля ДС]

Спасибочки, мы постараемся...

[Дарина]

ой ,как приятно :rolleyes:

[Будай]

Девы добрые! Девы ладные! Девы прекрасные!
Одаривает природа-матушка всех весной! Убирает весна Землю Родную молодой зеленью!
Как расцветает природа красками жизни и цветения, так и вам цвести и радовать нас своей красой, да любовью!
Слава девам славянским!

[Гордея]

Цитата

Поздравляю всех Богинь...

Цитата

Девы добрые! Девы ладные! Девы прекрасные!

ой, от такого обращения мы ещё больше похорошели. :rolleyes:
Спасибо, приятно очень!!!

[Хвирсон]

Больше Богинь нет? :unsure:

[Лисица]

Спасибо, Хвирсон!
Спасибо, Будай!
Очень приятно :rolleyes:

А всем прекрасным нашим барышням самого нежного женского счастья! )

[Гостья]

Спасибо и поклон низкий вам, добры молодцы. :rolleyes:

[Хвирсон]

Лельник же ))) Дочь Лады - Леля. В прочем у неё есть и брат - Лель. :)

[Гостья]

22 апреля
Праздник «Лельник» обычно праздновался 22 апреля, накануне Юрьева дня (Егория вешнего). Эти дни назывались также «Красной горкой», потому что местом действия становился холм, расположенный неподалеку от деревни. Там устанавливали небольшую деревянную или дерновую скамью. На нее сажали самую красивую девушку, которая и исполняла роль Ляли (Лели).

Справа и слева от девушки на холме на скамью укладывались приношения. По одну сторону размещался каравай хлеба, а с другой стороны находился кувшин с молоком, сыр, масло, яйцо и сметана. Вокруг скамьи раскладывали сплетенные венки. Девушки водили хоровод вокруг скамьи и пели обрядовые песни, в которых славили божество как кормилицу и подательницу будущего урожая. По ходу пляски и пения сидевшая на скамейке девушка одевала на своих подруг венки. Иногда после праздника на холме разжигали костер (олелию), вокруг которого также водили хороводы и пели песни.

Для современного человека имя Лели ассоциируется со сказкой А. Н. Островского «Снегурочка» где Лель представлен как прекрасный юноша, играющий на свирели. В народных песнях Лель является персонажем женского рода — Леля, а основными участниками, посвященного ему праздника были девушки.

Показательно, что в обрядах, посвященных Лели, всегда отсутствовал мотив похорон, присутствующий в других летних праздниках, например, в Русальной неделе и Дне Ивана Купалы.

В весенней обрядности, повсеместно во всем славянском мире широко применялись различные магические действия с яйцами. На протяжении всей весны происходила раскраска яиц «писанок», «крашенок» — и различные игры с ними. Церковный пасхальный календарь в значительной мере заслонил архаичную сущность обрядов, связанных с яйцами, но содержание росписи писанок уводит нас в глубокую архаику. Здесь есть и небесные олени, и картины мира, и множество древних символов жизни и плодородия. В этнографических музеях хранится тысячи писанок, являющихся самым массовым наследием языческих представлений.

Яйца, как крашеные, так и белые, играли важную роль в весенней обрядности: выезд на первую пахоту производился «с солью, с хлебом, с белым яйцом»; яйцо разбивали о голову коня или пашущего вола; яйцо и печенье-крест были обязательной принадлежностью обрядов при посеве. Нередко яйца закапывали в землю, катали по полю, засеянному житом. Яйца клали под ноги скоту при выгоне на юрьев день и лельник, клали в ворота хлева, чтобы скот переступил через них; с яйцами обходили скот и дарили их пастуху.

Аналогичные праздники существуют у многих народов Европы. В Италии отмечают Примаверу — день первой зелени, в Греции еще с античных времен празднуют в этот день возвращение на землю Персефоны, дочери богини плодородия Деметры.